Resumo das informações e definições já conhecidas até o momento

1. Em 1980, Zhang Xiao renasce. Dos 0 aos 1 ano, permanece num estado de torpor confuso e, depois, desperta.

2. De 1981 a 1991, vai aos poucos se acostumando e se adaptando à nova vida; como, antes do renascimento, era um adulto de 32 anos, com valores e visão de mundo já consolidados, tudo isso foi trazido diretamente para o presente.
Por causa da impressão deixada pela vida anterior, sentia grande temor pelas favelas do exterior e arranjou um revólver para se defender, por ser simples de construir e fácil de operar, sem mecanismo de repetição.

3. Nas férias de verão após a formatura, cruzou por acaso com comensais da morte que criavam uma mulher espectral numa favela, com a intenção de usar os uivos dela para ameaçar o Ministério da Magia. Nas redondezas, eles lançaram um feitiço de repulsão aos trouxas, e Zhang Xiao, por não ser trouxa, acabou entrando diretamente no meio da ação.

4. Com um único disparo de pistola, derrubou um bruxo das trevas que desprezava os trouxas e afugentou outro covarde; tomado pela excitação, lançou de forma instantânea vários feitiços mágicos. Quem leu até aqui deve entender por que foram vários, não é?

5. Recebeu a carta de admissão, e os pais revelaram sua verdadeira identidade. Aqui a falha foi minha; eu deveria ter acrescentado que, antes dos 11 anos, não se podia aprender o caminho taoísta, e fui descuidado. Também disseram que isso havia sido mostrado pelo oráculo.

6. Ao ingressar na escola, foi enviado para a Sonserina. Com a base da contemplação taoísta e uma mentalidade madura, seu progresso foi muito rápido.
Alguns leitores apontaram que uma pessoa moderna, com valores e visão de mundo consolidados e educada pela ciência, dificilmente poderia adaptar-se tão facilmente à forma de percepção da magia.
Faz sentido, mas ignora um ponto: na vida anterior, o protagonista conhecia Harry Potter; quando percebeu que havia vindo parar no mundo de Harry Potter, em seu subconsciente já acreditava na existência da magia.

7. A primeira experiência no estado de clareza vazia. Neste capítulo, deixei algumas pistas, como a de que “ele sentia que podia realizar certas coisas sem usar feitiços”.

8. O livro dourado e o registro de jade do caminho taoísta mostram que a via do Dao é para o bem comum; o propósito de sua criação nunca foi o indivíduo, ao passo que a magia é privada, voltada inteiramente para o indivíduo.
Foi isso que deu o tom desta novela, isto é, sua base estrutural. Mais adiante, vou preencher esse vazio aos poucos.

9. O erro de pronunciamento de Rony e o conselho do professor Flitwick fizeram Zhang Xiao desconfiar, do mesmo modo que acontece com a transfiguração.

10. A carta da Sonserina, na verdade, é bastante importante; ela também mostra ao protagonista que ele não odeia os trouxas e, de quebra, traz à tona a Igreja. Pensem na frase mais recente, “haja luz”, e vejam se não dá um arrepio na espinha, hehe.

11. Até aqui, preparei o terreno por quase duzentas mil palavras antes de ousar escrever, pela primeira vez, algo diferente de verdade, e fazer Zhang Xiao confirmar algumas coisas pela primeira vez.
Pessoalmente, acho que o momento ficou na medida certa: cedo demais não serviria, tarde demais também não. Se fosse cedo demais, soaria brusco; se fosse tarde demais, seria... meio tolo. Tudo tão evidente assim, e ainda assim não consegue entender? Isso não seria tolice...?
A trama já foi organizada; abaixo vêm as questões da ambientação.

1. A magia é idealista; isso, sem dúvida, está certo. Seja a magia do cotidiano, seja muitas das coisas que os bruxos conseguem fazer, tudo se baseia na percepção, e nisso não há erro. O cânone original só pode ser entendido assim; caso contrário, não há como explicar como o feitiço de desarme decide se o frasco de detergente que o outro segura é ou não uma arma.
Também não há como explicar por que batatas de tamanhos diferentes conseguem descascar a própria pele de forma tão uniforme.
Muito menos como explicar algo tão absurdo quanto o feitiço de reparação.
Até agora, as coisas que Zhang Xiao confirmou são:

1. A magia é idealista.
2. A fórmula verbal não afeta o uso do feitiço.
3. Os mestres taoístas sabem muitas coisas; o caminho que ele está trilhando também foi planejado, inclusive o fato de não aprender Dao antes dos 11 anos, transmitindo apenas os talismãs e o Feitiço da Luz Dourada com cultivo conjunto de corpo e vida. Atenção para o cultivo conjunto de corpo e vida: o Feitiço da Luz Dourada não é um encantamento, é uma arte; é o fundamento.
4. Os bruxos no topo do mundo bruxo também sabem muitas coisas, mas não falam, como Dumbledore, Flitwick e... Sonserina.

Zhang Xiao não consegue explicar o seguinte:

1. Em que se baseia todo o sistema mágico? Alquimia e poções dependem da cooperação dos feitiços.
2. De fato, pronunciar um feitiço errado às vezes pode causar consequências graves, e isso entra em conflito com o que ele sabe.
3. Por que o primeiro ano é o ponto mais importante?
4. Como o caminho taoísta realiza a manifestação do poder.
5. Por que se pode usar uma varinha para lançar um talismã de raio.
6. Por que o caminho taoísta nunca se comunica com o Ocidente, mesmo sendo a magia tão conveniente.
7. Por que o caminho taoísta é invencível na China, mas, ao sair, seu poder cai tanto.

Pela minha estimativa, o retorno para receber os preceitos deve acontecer no segundo ou terceiro ano; nessa altura, vou preencher uma leva de lacunas e depois... abrir novas lacunas, envolvendo um pouco de enredo original do Oriente.
Para mim, a transmissão dos preceitos também é uma questão central. Se eu lidar bem com isso, poderei continuar e ter confiança para escrever melhor; se lidar mal, provavelmente tudo desmorona. Só me resta pensar mais, e com ainda mais cuidado.
Ainda assim, é bem provável que eu tropece. Mas, com vocês aqui, isso já basta. Obrigado.
Além disso... nesta sexta-feira a obra entra em publicação.