66: Senado Superior, Torre dos Códigos Guardados

— Tio, por que não o matamos diretamente? Precisamos realmente de provas?
Num salão silencioso, um jovem questionava Xu Shi Qin, seus olhos cheios de perplexidade.
Chamava-se Xu Ya Cheng. Era primo de Xu Ya Jun, ambos da mesma linhagem, mas Xu Ya Cheng não estudara no pavilhão inferior; desde o início, cultivava-se no salão de sua família, e após alcançar a base, veio direto ao pavilhão superior de Montanha Celeste.
— Matar alguém é questão de uma palavra. De fato, na maioria das vezes, não precisamos de provas, mas há ocasiões em que simplesmente não se pode agir assim — respondeu Xu Shi Qin, de pé junto à janela, observando o verde das florestas lá fora, salpicado de vermelho e amarelo.
As flores das montanhas floresciam novamente.
— Nossa Montanha Celeste firmou uma parceria com a Grande Dinastia Zhou, permitindo que discípulos de Luz Misteriosa atuem como instrutores lá. A iniciativa é liderada por nossa facção familiar, e o grupo Puridade está descontente. Recentemente, na investigação sobre Zhao Fu Yun, acusado de matar Ya Jun, Xun Lan Yin interferiu; isso certamente chamou atenção de alguns.
— Você talvez não saiba, mas em Nan Ling, Ma San Hu foi enviado — ninguém sabe se para monitorar o Reino Qian Shan ou para verificar se alguém tentaria matar Zhao Fu Yun.
— Quando estamos na montanha, é preciso agir com retidão, sem recorrer a manobras obscuras. Se recorremos ao assassinato oculto, nosso clã é vasto — quem protegerá toda a família? Além disso, se matarmos um jovem às escondidas e isso vier à tona, dirão que a família Xu elimina seus pares arbitrariamente. Para nossa reputação, isso seria péssimo.
— Por isso, precisamos julgá-lo abertamente na montanha, sem dar margem a questionamentos. Sempre que possível, harmonizamos nossos procedimentos com o portão da montanha. Já viu um mortal domesticando um elefante para obedecer comandos? O portão é o elefante...
O objetivo é fazer com que todos saibam: se alguém nos matar, as regras da montanha cuidarão do caso. Assim, os outros verão a união entre o portão e nossa família. Se agirmos por conta própria, criamos antagonismo.
— Assassinato oculto é coisa de mercenários da estrada — advertiu Xu Shi Qin.
— Mas se Zhao Fu Yun continuar vivo, não prejudica a reputação da família Xu? — questionou Xu Ya Cheng.
— Um cultivador deve ter paciência. Oportunidades não faltarão, e serão legítimas; quando ele morrer, ninguém terá motivo para contestar. Quero transformar este evento num momento de domar o elefante — declarou Xu Shi Qin.
Xu Ya Cheng não compreendia plenamente, mas percebia uma aura de mistério e severidade nas palavras do tio.
Ainda assim, pensava que, sendo contemporâneo de Zhao Fu Yun no pavilhão superior, deveria deixar claro a presença da família Xu na montanha, sem permitir que Zhao Fu Yun desfrutasse de demasiado conforto.

Zhao Fu Yun ingressou no pavilhão superior.
Os recém-chegados tinham muito a aprender.
O ensino ali era diferente do pavilhão inferior.

No pavilhão superior, era preciso inscrever-se nas aulas; ao atingir certo número de interessados, um mestre vinha para expor doutrinas e esclarecer dúvidas.
As disciplinas abrangiam Yin e Yang, os Cinco Elementos, formação de matrizes, astrologia, artes mágicas, poderes divinos, energias marcantes, espíritos e deuses, armas, alquimia, refinamento de artefatos, e o Dao sem início.
Normalmente, acumulavam-se ouvintes até que um mestre viesse ministrar a aula.
Na Montanha Celeste, o fundador evitara a criação de facções e hierarquias de mestres e discípulos; não havia a tradição de discípulos e mestres.
Ainda assim, com o tempo, surgiram facções baseadas em laços sanguíneos e outras fundamentadas em princípios de cultivo.
Aqui, não se usava o título de mestre; todos, abaixo do fundador, eram discípulos. Em teoria, poderiam se chamar de irmãos e irmãs mais velhos, mas na prática não era bem assim.
Muitos ministravam aulas tanto no pavilhão superior quanto no inferior, e eram chamados de "mestres".
Por exemplo, Zhao Fu Yun chamava Xun Lan Yin de Mestre Xun e, ao encontrá-la, cumprimentava com o respeito devido a um discípulo; contudo, comparado às seitas com transmissão real entre mestre e discípulo, este ritual era menos rigoroso.
Assim, ensinar doutrinas e esclarecer dúvidas era um caminho para elevar o prestígio.
Mas para ensinar, era necessário que a própria prática e entendimento fossem reconhecidos.

O pavilhão superior da Montanha Celeste não era exuberante; tinha um aspecto robusto, com prédios dispersos, aparentemente caóticos, sem ordem, mas ao observar cuidadosamente, percebe-se que formam uma matriz unificada.
A matriz unificada concentra as energias dispersas num só ponto.
O conceito de unificação é reunir muitos num só.
Obviamente, isso não acontece por acaso; ao percorrer o complexo, Zhao Fu Yun percebeu que ali se desenhava uma matriz de flores.
A característica das flores é que suas pétalas se espalham, mas todas convergem à raiz, formando o botão onde o poder se concentra.
Por isso, a matriz de flores é um dos principais arranjos dentro da matriz unificada.
Mestres de formação avançada podem combinar e transformar matrizes, inserindo outros tipos dentro da matriz de flores.
Por exemplo, sete pétalas podem corresponder às sete estrelas da Ursa Maior, formando uma matriz estelar.

Em muitos salões, as doutrinas já eram ensinadas.
Ele não quis interromper, seguindo em direção à Torre do Conhecimento.
No pavilhão inferior havia uma torre dessas, e aqui também; diziam que existia uma torre maior, onde se encontravam técnicas de grau elevado.
No caminho, cruzou com outros discípulos, mas como não se conheciam, não trocaram palavras. Chegou à beira de um precipício; a torre estava incrustada na parede da montanha.
Guardas vigiavam a entrada. Após mostrar sua identificação, pôde entrar.
Pisou num corredor que parecia um vórtice em movimento, sem fim à frente.
Com a placa de identificação em mãos, ao adentrar, ela passou a emitir uma luz.
Avançou um passo dentro.
Sentiu o espaço sob os pés mudar, sem desconforto ou esforço.
Um passo, dois, ...
Só no sétimo passo saiu do corredor, e diante de si viu um espaço com estantes alinhadas.
Não avançou imediatamente, preferindo saborear a sensação do corredor recém atravessado.
Sentiu que cada passo era um deslocamento, como se estivesse movendo-se no vazio; o corredor certamente era uma matriz espacial.
Ao olhar para trás, o vórtice persistia, como ondas, sem revelar o fim exterior.
Sentiu vontade de caminhar ali mais vezes, de experimentar repetidamente o deslocamento oferecido pela matriz do corredor.