Capítulo Setenta e Nove: Eu me chamo Zhao Ziyu

“Agir ou não agir”, eis a divergência fundamental entre os seguidores do Caminho e os estudiosos da Virtude. Os partidários do Caminho defendem o princípio da não ação por três razões: antigamente reinava a não ação, hoje impera a ação; o Caminho é não agir, a Virtude é agir; o Céu não age, o Homem age. Assim, a disputa entre Caminho e Virtude é também a disputa entre o antigo e o moderno, entre o Céu e o Homem, entre o Caminho e a Virtude. Toda controvérsia entre essas duas escolas deriva daí.

A discussão entre Zhao Rong e Tao Yuanran concentrou-se precisamente nesses três pontos. Os dois debatiam com entusiasmo, cada um defendendo seu ponto de vista.

Zhao Rong declarou: “Não se exalta o sábio, para que o povo não dispute; não se valoriza a riqueza difícil de obter, para que o povo não roube; não se exibe o que é desejável, para que o coração do povo não se perturbe. Por isso, o governante sábio mantém o povo sem conhecimento e sem desejo, de modo que os que sabem não ousam agir. Se se governa pela não ação, nada fica sem ordem.”

Tao Yuanran contestou: “O homem virtuoso permanece seguro sem esquecer o perigo, tem o que deseja sem esquecer a perda, governa sem esquecer o caos. Por isso, o homem virtuoso precisa agir, precisa se manifestar, precisa buscar respostas e se expressar; sua missão é clara e não distingue entre distância ou profundidade, assim conhece os fenômenos vindouros. Quem, além do mais sábio, poderia participar disso?”

Zhao Rong respondeu: “Quanto mais tabus houver no mundo, mais pobre será o povo; quanto mais instrumentos de lucro, mais confusão haverá no Estado; quanto mais habilidades e engenhos, mais objetos estranhos surgirão; quanto mais leis e decretos, mais ladrões e salteadores haverá. Por isso, se eu não agir, o povo se transforma por si; se eu amar a quietude, o povo se corrige; se eu não criar problemas, o povo se enriquece; se eu não desejar, o povo se torna simples.”

Tao Yuanran permaneceu em silêncio.

Na plateia, Lin Wenruo ouvia com atenção, fixando o olhar nos debatedores, e finalmente suspirou aliviado. Antes do debate, Wenruo estava bastante apreensivo, principalmente ao saber que Zhao Rong enfrentaria um representante do Caminho, temendo uma derrota certa. Mas agora via que Zhao Rong não ficava atrás, o que lhe devolvia a esperança.

Quanto mais Lin Wenruo escutava, mais surpreso ficava: Zhao Rong demonstrava um talento notável para argumentar, citando com facilidade os textos do Caminho. Wenruo sabia da excelente memória de Zhao Rong, mas não imaginava que ele tivesse estudado tão profundamente essa escola.

Do outro lado da plateia, onde estavam os seguidores do Templo Chongxu, o ambiente era tenso. O debate não era unilateral, como esperavam, o que os surpreendia. Qingjingzi tinha o semblante sombrio; embora não fosse hábil em debates, conhecia bem a dinâmica: quando ambos se equiparam, só resta esperar que um deles cometa um erro, tornando-se passivo e, por fim, derrotado.

Qingjingzi olhou para Qingyuanzi, que fixava o olhar no jovem erudito que antes desprezava, agora com uma expressão de incredulidade. Qingjingzi sentiu-se aliviado: ainda bem que não deixou Qingyuanzi escolher Zhao Ziyu para o segundo debate, pois as consequências seriam imprevisíveis!

No palco, o embate se intensificava. Zhao Rong persistia na defesa da “não ação”, sustentando que o governante virtuoso, ao não provocar conflitos, traz prosperidade e paz ao país. Se o governante não tem desejos, o povo se torna honesto. Ele citava: “Governar um grande país é como cozinhar um peixe pequeno”; se mexer demais, o peixe se despedaça, ou seja, não se deve perturbar o povo nem mudar as leis constantemente.

Em resumo, só a não ação permite realizar tudo.

Tao Yuanran rejeitava enfaticamente essa ideia, argumentando que a “não ação” só funcionaria se todos, governantes e governados, fossem obedientes, ou então ignorantes e desprovidos de desejos, como cordeiros guiados pelos líderes. Caso contrário, a “não ação” se tornaria inação, levando o país ao caos. E, como esses pressupostos são idealizados, a teoria não se sustenta. Para Tao Yuanran, o governante deve agir, deve tomar iniciativas, independentemente do resultado.

Zhao Rong mantinha uma postura firme, com uma mão apoiada no joelho e a outra segurando uma peça de jade, com olhar concentrado e palavras ardentes. Tao Yuanran, que girava seu rosário desde o início do debate, parou o movimento, observando o erudito com atenção crescente.

Ambos eram eloquentes e não cediam.

Zhao Rong afirmou: “Trate de assuntos com não ação, ensine sem palavras, deseje o silêncio, e o mundo se estabilizará.”

Tao Yuanran questionou: “Como você aplicaria isso?”

Zhao Rong respondeu: “O sábio disse: esvazie o coração, preencha o ventre, enfraqueça a vontade, fortaleça os ossos. O governante é como a árvore alta, o povo como cervos selvagens.”

Tao Yuanran replicou: “Se você agir assim, não há pai nem governante, são bestas! O caos começaria por você!”

A partir daí, houve uma reviravolta.

Lin Wenruo, na plateia, franziu o cenho ao ver Tao Yuanran avançando no debate, sentindo um pressentimento ruim. Tao Yuanran, com voz ardente, disse: “Você fala em não ação, mas nada deixa de ser feito, coloca-se atrás e acaba à frente; não se apega, mas nunca abandona. Tudo se resume ao cálculo de interesses humanos, ao jogo de poder.”

E prosseguiu: “No fim, só valoriza resultados práticos, manobra poderes, quase beirando a fraude; controla o natural e brinca com ele, finge não agir, mas no fundo deseja fazer tudo.”

Tao Yuanran direcionou seu ataque ao “nada deixa de ser feito”, acusando Zhao Rong de agir por interesses ocultos, de manipular poderes. Por meio de lógica astuta, distorceu o argumento de Zhao Rong, tornando-o contraditório.

Zhao Rong parou abruptamente, franziu o cenho, inclinou-se, e colocou sua peça de jade com força sobre a mesa, sem saber como se defender. O coração disparou ao lembrar que não podia ficar em silêncio por mais de três tempos, segundo as regras do debate. Ao ver que Liu Yi estava prestes a se pronunciar, Zhao Rong apressou-se a responder, embora de maneira vaga, tentando desviar o foco.

Contudo, Tao Yuanran não o deixou escapar, insistindo no ponto fraco. O cenário mudou rapidamente: Zhao Rong ficou na defensiva, cada vez mais pressionado.

No debate, estar em posição passiva significa a derrota iminente.

Na plateia, Lin Wenruo apertava os punhos, com os dedos cravados na palma, atento a Zhao Rong. Do outro lado, Qingyuanzi relaxou, sorrindo silenciosamente.

Ao lado, Qingjingzi exclamou com entusiasmo, lançando um olhar irônico a alguém do grupo rival, sentindo que a vitória estava ao alcance, e encarou Zhao Rong, que hesitava e vacilava, com um olhar de crueldade.

Zhao Rong resistia com dificuldade, respondendo às investidas de Tao Yuanran enquanto buscava uma solução. Sua mão pressionava a mesa, e a peça de jade transmitia calor intenso, refletindo sua agitação interna.

Sentia-se num estado estranho: sabia que a solução para o erro estava em sua mente, mas não conseguia expressá-la. Era como quando se pensa em algo e, de repente, esquece, sabendo que existe, mas incapaz de recordá-la.

Zhao Rong estava assim: queria argumentar, mas faltavam-lhe palavras.

A situação se tornava cada vez mais crítica. Com uma reprimenda firme de Tao Yuanran, Zhao Rong ficou em silêncio, sem resposta.

Nesse momento, o tempo parecia desacelerar. Zhao Rong encarou o velho, vendo seu próprio reflexo nos olhos ardentes do adversário. Sentia o tempo passar rapidamente, como lâminas voando ao seu redor. Sabia que faltavam poucos instantes para perder – perder a dignidade, a vida do amigo, o legado de sete séculos da família Lin de Lanxi, e... aquela garota ingênua.

Sob o peso esmagador, pensou em desistir, abaixar a cabeça e admitir a derrota...

Não! Gritou internamente, como uma fera rompendo as correntes do abismo. Mordeu a língua, sentindo o sabor de sangue invadir o paladar, a dor aguda recordando-lhe que estava vivo.

Não, eu não perdi!

Zhao Rong desviou o olhar do velho, respirou fundo e preparou-se para continuar, tentando encontrar a chave em sua mente. Ao olhar para a plateia, viu Su Xiaoxiao, com os punhos cerrados, rezando por ele; Lin Qingxuan, pálido; Chen Muzhi, apático; Lin Wenruo, com o rosto vermelho, olhos arregalados; e até Qingyuanzi, sorrindo maliciosamente.

Espere! Qingyuanzi! Lin Wenruo!

Um clarão iluminou a mente de Zhao Rong, como o primeiro raio do amanhecer rompendo as trevas.

Lembrei: é a teoria da “unidade entre essência e ação”!

Era o argumento do segundo debate, proposto por Qingyuanzi, sobre o valor fundamental da não ação, envolvendo essa teoria.

Seus olhos se arregalaram, como uma câmara escura acendendo uma chama laranja.

Basta uma luz.

Liu Yi, vendo que o tempo havia expirado, suspirou e começou a falar: “Eu...”

Mal pronunciou o primeiro som, Zhao Rong se antecipou, retomando o debate. Liu Yi balançou a cabeça.

Zhao Rong, agora confiante, sustentou-se, ainda em desvantagem, mas com ânimo crescente. Num momento em que Tao Yuanran insistia no erro anterior, Zhao Rong sorriu discretamente e lançou a teoria da “unidade entre essência e ação”.

Zhao Rong disse: “O mais sutil é a razão, o mais manifesto é o fenômeno; essência e ação têm uma só origem, visível e invisível não se separam...”

Enquanto Zhao Rong fundamentava seu argumento, a plateia começou a se agitar. Antes, sua hesitação indicava derrota certa. Se Liu Yi fosse mais rigoroso, poderia ter declarado sua derrota, pois parecia não ter mais argumentos.

Todos eram experientes no debate e sabiam o que isso significava: era inútil, um esforço desesperado. Risos irônicos ecoaram, muitos discutiam baixinho, lançando olhares de pena ou escárnio ao grupo da família Lin de Lanxi.

Alguns aliados da família Lin já se retiravam discretamente, incapazes de assistir ao desfecho humilhante.

Entre eles, alguns se sentiam aliviados por não terem tomado partido contra o Templo Chongxu, preferindo observar até agora; caso contrário, talvez não saíssem vivos do Monte Taibai hoje.

Os que apoiavam o Templo Chongxu, ou eram neutros, agora olhavam com respeito e entusiasmo para o grupo do templo. Estavam certos da vitória.

No palco, Zhao Rong, ao argumentar até a sétima frase, viu Tao Yuanran, antes sereno, franzir as sobrancelhas pela primeira vez no dia.

Zhao Rong continuava: “Do ponto de vista da razão, a ação está na essência, a chamada ‘origem única’; do ponto de vista do fenômeno, o invisível está no visível, a chamada ‘inseparabilidade’...”

Um conceito filosófico nunca antes apresentado naquele mundo emergia da boca do jovem erudito, frase a frase, como blocos que construíam um castelo majestoso, ainda incompleto, mas já imponente.

Liu Yi, que observava de perto, estava distraído, achando que o debate final se encaminhava para o fim, bastando Tao Yuanran não forçar...

O velho com sua cabaça de vinho interrompeu o pensamento, atraído pela argumentação peculiar do jovem erudito. Ele largou a cabaça, aproximou-se, ouvindo cada palavra.

Enquanto isso, numa área da plateia, a animação era evidente. Qingjingzi, à frente dos sacerdotes, sorria para o palco, mas sua mente já estava ocupada em como encerrar o debate com estilo.

Pensando nisso, sob o olhar respeitoso da multidão, voltou-se ansioso para procurar Lin Wenruo, curioso sobre sua expressão diante da iminente derrota.

Ao se virar, notou que Qingyuanzi estava estranho, com o olhar fixo no palco.

“O que houve?”, perguntou Qingjingzi. “Aquele rapaz ainda está argumentando? Heh, pois quando sair do Palco da Palavra, não terá mais chance...”

O sorriso de Qingyuanzi se esvaiu, tornando-se frio, sem responder de imediato. Qingjingzi, alarmado, voltou o olhar ao palco.

“O que esse rapaz está dizendo? Está delirando?”

Quando o jovem erudito chegou à décima terceira frase, Qingyuanzi, acostumado a debates extraordinários em centros de saber, inspirou fundo e lambeu os lábios secos.

“Unidade entre essência e ação? Isso parece semelhante ao argumento do valor fundamental da não ação... O que ele pretende?”

No instante seguinte, ele quase arrancou a barba, com olhos de incredulidade. “Não pode ser...”

Impossível! Como pode existir tal teoria? Loucura!

Qingjingzi prendeu a respiração; ainda não compreendia o que o jovem dizia, mas sentiu que a luz ao redor parecia se apagar, como se uma presença terrível estivesse prestes a surgir.

“O que Ziyu está fazendo?”, perguntou Chen Muzhi do outro lado.

“Unidade entre essência e ação, visível e invisível não se separam?”, murmurou Lin Wenruo, com os olhos vermelhos, fixando o palco, e, por um instante, expressou incredulidade. “Será que Ziyu vai usar essa teoria para unificar ‘não ação’ e ‘nada deixa de ser feito’, defendendo seu ponto de vista?”

Quando Zhao Rong chegou à vigésima primeira frase, já havia construído metade da teoria, e o burburinho da plateia foi se acalmando, com pessoas abrindo os olhos e batendo nas pernas.

Agora, mais de setenta por cento dos presentes entendiam o objetivo do jovem, e mantinham silêncio reverente; os demais, mesmo sem compreender, perceberam algo pelo comportamento da multidão.

“A palavra nasce do fenômeno, o fenômeno nasce da intenção, a intenção se manifesta no fenômeno, o fenômeno se expressa na palavra...”

Zhao Rong expunha seus pensamentos com crescente entusiasmo, inclinando-se e com olhar agressivo, como um jovem dragão emergindo do lago escuro, ainda não formado, mas já prometendo grandeza.

Liu Yi escutava com atenção, os olhos brilhando, e suspirou profundamente, quase pegando a cabaça de vinho, mas recuou, olhando com admiração para Zhao Rong.

O jovem erudito apresentava uma teoria inédita sobre “essência” e “ação”, referindo-se ao fundamento e à manifestação. Normalmente, considera-se a “essência” como o mais fundamental, a “ação” como manifestação exterior. No início, Zhao Rong distinguia “não ação” como essência e “nada deixa de ser feito” como ação, separados, criando uma hierarquia e relação de dependência – o ponto vulnerável explorado por Tao Yuanran.

Agora, Zhao Rong propunha: “Ao falar da essência, a ação está nela; ao falar da ação, a essência está nela – é a unidade entre essência e ação”, fundamentando-se com lógica clara.

Essa teoria unifica o fundamento e a manifestação, permitindo que “não ação” e “nada deixa de ser feito” sejam uma só coisa. Não há relação de subordinação: não agir é agir.

Assim, Tao Yuanran não poderia mais distorcer o argumento de Zhao Rong, acusando-o de manipulação. A teoria reforçava o ponto de Zhao Rong.

O impacto dessa teoria superava o do debate anterior, quando Qingyuanzi apresentou o valor fundamental da não ação; Liu Yi percebia até que essa unidade serviria para debates sobre existência e inexistência.

Agora, Tao Yuanran, antes agressivo, estava superado, seu rosário parado e apertado. Abandonou o ataque ao erro anterior, tentando escapar do redemoinho que o envolvia, mas Zhao Rong inverteu os papéis, perseguindo-o implacavelmente.

A vantagem mudou de lado de maneira impressionante.

Aos poucos, o velho do Caminho foi se enfraquecendo, silenciando por dois tempos quando Zhao Rong o refutou, antes de retomar a fala.

Finalmente, sob os olhos de todos, Zhao Rong atingiu o ápice de sua energia, parecendo prestes a lançar uma lâmina de luz.

Havia brilho em seu olhar, sua voz era firme como metal, colocando a última pedra na teoria.

“Agir sem agir, tratar sem tratar, saborear sem saborear...”

“Assim, não agir e nada deixar de ser feito!”

O velho do Caminho silenciou.

Poderia continuar debatendo, mas era inútil.

Sabia que havia perdido, vencido pela teoria da unidade entre essência e ação – desde a última vez que sentira tamanha admiração por um argumento, vinte anos atrás, na Academia Jixia, ao ouvir um debate da Escola Mo.

Um tempo, dois tempos, três tempos.

A vitória estava decidida.

O silêncio tomou conta do salão.

Milhares de olhares se fixaram nos dois debatedores.

Milhares de pessoas, mas nenhum som.

O homem do Caminho levantou-se, prestando uma saudação antiga ao jovem erudito, tradição da Academia Jixia.

O velho com o lenço de Nanhua falou:

“Eu sou Tao Yuanran.”

O jovem erudito levantou-se e retribuiu:

“Eu sou Zhao Ziyu.”

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PS: Este capítulo foi revisado, 5.500 palavras. Ah, até digitar ficou mais vigoroso. (Agradecimentos ao irmão “Monster丿” pelas sugestões, Xiao Rong está mais forte!)