Capítulo Sessenta e Dois: Flor de Oliveira

Lanyu Qing subiu a montanha por aquele caminho ermo e sinuoso apenas por causa daquele bosque de oliveiras-doce, embora jamais admitisse isso.

No sopé do Zhongnan, o solo é fértil, o clima úmido, e as oliveiras florescem cedo, exalando um perfume intenso.

A cada julho chuvoso, sob as chuvas persistentes, as flores se abrem e as jovens donzelas de Luojing tomam seus cestos, partem para o campo colher as flores, das quais fazem mel perfumado e, com mãos delicadas, preparam doces e bolos.

Quem, entre os jovens de Zhongnan, não se delicia com tais iguarias?

Ao atravessar o bosque, Lanyu Qing banhava-se na fragrância sutil, mas, sem desviar o olhar, continuou a subir até a grande porta vermelha. Ali, parou, voltou-se um instante para observar o denso e profundo verde da floresta, depois retirou uma chave e abriu aquela entrada lateral onde não punha os pés havia um ano.

Vestida de roxo, Lanyu Qing avançou confiante pelo caminho que conhecia de cor até o topo da montanha, passando por majestosos palácios de grandeza esplêndida, ignorando os monges taoistas de azul que paravam para saudá-la com respeito.

A meio caminho, deteve-se na plataforma de pregação próxima ao cume.

Erguida no pico de uma saliência rochosa, envolta por pinheiros e ciprestes antigos, ladeada por bosques de salgueiros que lhe servem de barreira, ali será realizado, em breve, o debate entre confucionistas e taoistas. Naquele dia, o povo inteiro ouvirá, ao pé da montanha, as palavras dos debatedores, e inúmeros eremitas e monges virão para assistir, vindos não só de Zhongnan, mas também de montanhas vizinhas de reinos distantes.

Lanyu Qing deteve-se brevemente, soltou um riso frio e, subindo os degraus, passou pelos corredores até alcançar o topo.

No cume do Monte Taibai, erguiam-se três templos em forma de um ideograma de montanha; no centro, o Templo do Patriarca ostentava no telhado uma enorme pedra oval, negra, sem arestas, marcada por cavidades e fendas.

Era essa pedra que, à noite, brilhava no topo do monte como uma joia deixada por um imortal—a chamada “Estrela”.

Porém, sob a luz do dia, seu brilho se apagava, tornando-se comum e nada notável.

Lanyu Qing não entrou no templo central, e sim na sala dos fundadores à direita.

Havia um monge de guarda à porta, mas ela não lhe deu atenção e entrou sem ser impedida.

No interior do templo, vazio e solene, três estátuas eram veneradas ao centro. Diante delas, sentado sobre um tapete de palha, meditava um monge de vestes amarelas e roxas.

O Mosteiro da Pureza era um dos ramos principais do taoismo no mundo de Xuánhuáng, herança da Escola do Templo da Torre, fundada ali mesmo, em Zhongnan. As três estátuas homenageavam os três grandes fundadores da Escola da Torre.

A figura central, em posição elevada, era Yin Zi, o patriarca original, que ouvira diretamente os ensinamentos do Patriarca Dao.

As outras duas, à esquerda e à direita, eram o primeiro e o segundo líderes da escola, responsáveis por consolidar a linhagem ortodoxa do taoismo em Xuánhuáng.

É importante lembrar que Daojia e Daojiao não são a mesma coisa; o primeiro é uma escola filosófica, o segundo, uma religião.

O taoismo religioso surgiu do pensamento filosófico do Daojia, fundando seitas e templos, acolhendo discípulos e buscando a longevidade.

Já o Daojia, mais nobre e reservado, dedicava-se apenas ao estudo e à busca do Dao, sem se preocupar com imortalidade ou práticas espirituais.

E assim também eram as demais escolas de pensamento em Xuánhuáng.

Curiosamente, ainda que os estudiosos das cem escolas não buscassem cultivo espiritual, eram quase todos dotados de poder e erudição; quanto maior o saber, mais elevada sua força.

Nos templos principais das grandes linhagens do taoismo, além do Patriarca Dao, veneram-se antigos sábios e mestres do Daojia, que, sobre o fundamento dos grandes ensinamentos, criaram métodos de cultivo e perseguiram o ideal da longevidade.

Em suma, as escolas buscam o Dao; os monges, o cultivo.

Uns já visam a essência desde o princípio; outros, galgam degraus lentamente, tentando alcançar o Dao, sempre distante e etéreo.

Não há, em rigor, diferença de dificuldade ou mérito entre ambos.

Quantos estudiosos não se limitam a repetir os passos dos antigos, sem progresso algum? Quantos monges não ficam estagnados por falta de talento, vendo os poucos gênios avançarem sozinhos enquanto eles próprios se tornam apenas mais um na multidão do mundo espiritual?

O Dao é impiedoso.

Essa era a lição mais amarga de Lanyu Qing, marcada por aquele homem que, em busca de seu próprio Dao, a esmagara sem piedade.

Recobrando a calma, Lanyu Qing aproximou-se do monge meditativo ao centro do salão.

Era um homem de meia-idade, com um gorro violeta, vestes luxuosas de amarelo e roxo adornadas com os trigramas do Ba Gua, rosto rosado e expressão etérea, sentado de olhos cerrados e segurando um rosário de contas translúcidas.

Aquele rosário era singular: cada conta tinha uma cor e material diferente, e em cada uma estava gravado um diagrama do Tai Ji e do Ba Gua.

— Já investiguei. Lin Wenruo encontrou um aliado poderoso, de nome Zhao Ziyu. Se as informações estiverem corretas, ele é discípulo do diretor da Academia Linlu, estava de passagem por Luojing e, ao ser notado por Lin Wenruo, foi convidado para nos enfrentar.

O tom de Lanyu Qing era calmo e casual; não havia traço de temor ou reverência diante do mais influente mestre espiritual do reino de Zhongnan.

Qingjingzi assentiu levemente, abrindo devagar os olhos ao ouvir a palavra “diretor”, fitando a filha que, desde o fatídico dia da Festa da Primavera, parecia outra pessoa.

— Conte-me em detalhes.

— O informante chama-se Li Shiqian. Naquele dia, ele e um erudito conhecido por Senhor Qingxi passeavam fora da cidade. Ao meio-dia, refugiaram-se no Pavilhão do Bêbado, dez li ao norte, onde encontraram Zhao Ziyu e seus dois companheiros, descansando. Li Shiqian ouviu por acaso a conversa deles... Por fim, os três escaparam enquanto Lin Wenruo estava distraída.

— Muito estranho — comentou Qingjingzi, impassível. — Mesmo que Lin Wenruo não soubesse quem era Zhao Ziyu, o fato de não ter investigado pode ser plausível, mas ainda assim há algo fora do lugar.

Lanyu Qing concordou. — Também achei. Por isso, nesses dias, busquei averiguar alguns detalhes.

— Entre os três presentes, um era um monge de nosso mosteiro, Chen Hongyuan. Seu relato bate com o de Li Shiqian em quase tudo, e investiguei seus antecedentes: são limpos, ingressou cedo na ordem e, naquele dia, só passava pelo pavilhão a caminho de casa para registrar presença.

— O único ponto de atenção é esse Senhor Qingxi, o erudito. Pouco depois de voltar do pavilhão, morreu em um sarau, por exaustão de prazeres. Ah, esqueci de dizer: ele era adepto de amores masculinos e morreu nos braços de um prostituto.

Lanyu Qing torceu os lábios e acrescentou: — Pelo momento da morte, investiguei melhor, mas não encontrei sinais de crime.

Qingjingzi perguntou de repente: — Nenhuma pista da família Lin, de Lanxi?

Lanyu Qing pensou e respondeu: — Não... Espere, se forçar uma ligação, há: aquele prostituto que causou a morte de Qingxi participou, dez dias antes, de um sarau promovido pela família Lin, em Dongshan, ao norte da cidade. Fora isso, nada.

Qingjingzi franziu o cenho ao ouvir a primeira resposta, mas depois relaxou ao saber do detalhe seguinte.

Se a morte de Qingxi não tivesse relação alguma com a poderosa família Lin, que tem tantos laços com os círculos de eruditos de Luojing, então sim haveria motivo para suspeita.

Lanyu Qing continuou: — Creio que a identidade de Zhao Ziyu está confirmada.

— Por que tanta certeza?

— Tenho algum contato com Lin Qingxuan, irmão de Lin Wenruo. Ele conhece Zhao Ziyu e, segundo me disse, tem até certo atrito com ele... Disse que Zhao Ziyu compôs, casualmente, dois poemas de alto nível: um sobre flores caindo, outro sobre subir montanhas.

— O local foi no sul da Ilha Wangque, no reino de Dachu, na balsa de Longquan.

— Consultei os registros de viajantes do portão sul naquele dia; Zhao Ziyu portava o salvo-conduto do reino Dachu.

Os olhos de Qingjingzi semicerraram-se, e ele assentiu.

— Há como detê-lo? Nada extremo—basta impedir sua participação no debate.

Lanyu Qing balançou a cabeça: — Difícil. A família Lin está em alerta desde o incidente; nossos infiltrados foram todos descobertos, e não sabemos ao certo a aparência de Zhao Ziyu. Só sei que tem rosto magro, olhos vivos, trajes de estudioso, nada mais. É tão comum que pode passar despercebido na rua... Não há como identificar.

Qingjingzi assentiu em silêncio e fechou os olhos.

O salão ficou em silêncio por um tempo.

Não se sabe quanto tempo passou até que Qingjingzi, ainda de olhos fechados, disse suavemente:

— Nesse caso, nossos planos podem estar em risco.

E então reforçou:

— Não preciso repetir o quanto esse debate é importante. Não podemos falhar!

Lanyu Qing baixou os olhos:

— Compreendo.

Em seguida, virou-se e saiu.

Pelo mesmo caminho, voltou à porta lateral pouco frequentada, desceu a montanha.

Ao passar novamente pelo bosque de oliveiras, parou de súbito, ficou em silêncio e entrou entre as árvores.

Sob uma árvore com uma fita vermelha amarrada no galho, permaneceu imóvel.

Seu manto roxo destoava do branco puro das flores ao redor.

Lin Wenruo, farei você se ajoelhar aos meus pés.

Quero perguntar-lhe, cara a cara, por quê. E depois, enviá-lo para baixo.

Não se preocupe.

Logo estarei atrás de você.

Mesmo se tornar um fantasma, não o deixarei em paz.

———

Ao norte da cidade, em Lanxi, entre flores.

Um homem elegante, de mangas largas, caminhou até uma oliveira, agachou-se e desenterrou um jarro de vinho envelhecido sob a árvore. Partiu carregando o jarro, sem saber aonde ia, ou a quem buscava.

Atrás dele, uma fita vermelha desbotada balançava sozinha no galho—ninguém jamais a desataria.